大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：59、如幻品（21）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
中品资粮道
其次，中品资粮道，主要观修四正断，四正断意思是指分成两大类：善法和不善法。第一项，不善法的部分无论如何不管在何时都不要产生，不要去做。第二项，已经产生已经做了的不善法的部分，要把它断掉。第三项，善法的部分无论如何要使它产生，没有产生要使它产生。第四项，已经产生的部分要使它不要衰损。
上品资粮道
上品资粮道所要修的内容是欲求、精进、坚定、思维和伺察。
首先欲求，渴求之心（有时翻译成信心），不管在什么时候，身口心三门都要有信心，都要行善业，心里要有这种强烈的欲求之心。
第二项是精进，是指在行善业时，内心非常喜悦、兴奋、快乐，这种情况称为精进。
第三项是坚定，意思是指我们平常对善法的实修，譬如观想本尊、持诵本尊的咒语，一定要非常坚定。有些弟子有这样的情况，修了几天尊德度母念诵咒语后，觉得头昏脑胀不舒服、不快乐、运气不好，就想：「不能做这个观修了，这位本尊可能不适合我，我要换本尊，换观世音菩萨看看。」修了几天观世音菩萨还蛮不错的，很快乐很高兴，念诵咒语非常好，也睡得非常好，也梦到好梦，决定就选观世音菩萨修吧！
这种想法是完全不正确、完全错误的实修方式，因为不管自己观想哪一尊本尊、持诵哪一尊本尊的咒语，顺境时也要完全信赖寄托于本尊，逆境时也要完全信赖寄托于本尊，应当内心非常地坚决确定，没有成就佛果之前完全依靠本尊，完全不舍弃，持咒丝毫不放弃不中断，这种坚定之心非常重要。而不是顺利时我就实修这尊本尊，不顺利时就换另一尊本尊。
一般来讲，这种情况主要都是魔鬼邪祟的干扰障碍，我们做实修时，魔鬼邪祟会先观察分析这个人内心坚固不坚固，在内心不太坚定稳固的情下，会给他制造很多障碍，譬如首先他实修尊德度母的时候，肚子痛、头痛，不顺利，让他丧失信心，改修观世音菩萨，刚开始先给他一些好征兆，做好梦，睡觉睡得好，让他舍弃前面的本尊，但是这种情况会不断发生，观世音菩萨修了一个月、两个月之后，又肚子痛、头痛了，因此再放弃这位本尊，改修另外一尊本尊，一开始也是让他很顺利，做好梦，等到过了两个月、三个月，又开始不顺利了，这个人又想要放弃，改修别的本尊。这些都称之为魔障，就是魔鬼邪祟的干扰。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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